حدود العقل في المعرفة الدينية عند المفكّرين الإسلاميين.. ابن سينا نموذجًا
حدود العقل في المعرفة الدينية عند المفكّرين الإسلاميين.. ابن سينا نموذجًا
حاتم الجياشي - محمد علي اردكان
مجلة الدليل
الخلاصة
يسعى هذا البحث إلى الكشف عن مديات العقل وحدوده في المعرفة الدينية في الفكر الإسلامي، وكان مدار البحث حول مديات العقل وحدوده حسب وجهة نظر أحد الفلاسفة الإسلاميين وهو أبو علي ابن سينا. وقد حاولت هذه الدراسة أن تقدّم إجابةً عن سؤال أساسي هو: ما مديات العقل وحدوده في المعرفة الدينية؟ وهل هي مطلقة أم محدودة حسب رأي ابن سينا؟ وإذا كانت محدودةً فهل حدودها اعتبارية أم تكوينية؟ فقدّمت الدراسة إجابةً عن هذه التساؤلات، وكان المنهج المتّبع هو المنهج التوصيفي من خلال بيان مجموعة من المفاهيم التي ترتبط بالمبادئ التصوّرية، وكذا اتّبعنا المنهج التحليلي بالاعتماد على تقسيمات المعرفة والعقل عند ابن سينا؛ لبيان نوعية العقل المقصود عنده، ومعرفة مديات العقل في مجال المعرفة الدينية وحدوده، وقد تم عرض الشبهات التي وردت على هذا المنهج، وأجيب عنها بحسب مباني ابن سينا، واتّضح من خلال البحث أنّ للعقل مكانةً أساسيةً في استكشاف المعارف الدينية التي تدخل ضمن نطاق حدوده.
تحميل المقال
تحميل الملفإخترنا لكم
- الشباب في زمن التفاهة - كرسي فكري اسبوعي
- اُفق المعرفة جامعتنا الفكرية
- الكرسي الاسبوعي الفكري : النص الديني وصناعة المعنى
- كرسي الجمعة الفكري
- حين ينطق الكون: الوعي الكوني… إدراك الوجود في حركته الجوهرية
- الشباب ؛ طاقة التغيير ومفصل النهضة في الرؤية الإسلامية
- الفلسفة؛ تعريفها - موضوعها - غايتها- هدفها
- رسول المعرفة (ص) والوعي… وقناة تستضيء بنوره لصناعة الوعي
آخر الأسئلة و الأجوبة
- هل توجد قواسم مشتركة لتوحيد كلمة المسلمين ولاسيما في هذا الظرف الدقيق والحساس
- هل من ترك زيارة الحسين (ع ) من غير علة يستحق الدخول في النار؟
- حلاوة وزينة ذكر علي عليه السلام
- لمن نقرأ في البحوث التفسيرية والعقدية ؟
- شبهة التنافي بين علة الغيبة ـ خوف القتل ـ وبين العلم بموته
- ما صحة هذا القول : إنّ الشيعة لا يحتاجون لعلم الجرح والتعديل؛ لان عندهم المعصوم
- كيف نتعامل مع الإشاعة وما هي الطرق لمواجهتها
