هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
السلام عليكم ؛
لدي سؤآلان :
1- هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
2- كثيراً ما نقرأ ويتردد في كتبنا الشيعية الشهيد الأول و الثاني ، فمن هما ؟ مع الشكر الجزيل . ( السيدة شريفة الشاخوري)
وعليكم السلام ورحمة الله؛
اما جواب السؤأل الأول :
كلا ليس المعلق هو المقطوع . والفرق بينهما هو :
الحديث المعلق : هو الذي حذف من أول إسناده راو واحد أو أكثر على التوالي وقد يكون إلى نهايته. وحكمه لو عرف المعلق اي الرواة بطرق اخرى او قرائن وشواهد معينة ، وكانو هؤلاء الرواة موثقين حينئذ يحكم بصحة الخبر واعتباره وبخلافه لاعبرة بهذا الحديث.
الحديث المقطوع : هو ماروي عن التابعين موقوفا عليهم . يعني بعبارة اخرى الراوي المباشر للحديث هو التابعي . ولم يرفع للمعصوم . وحكمه الضعف . طبعاً بخلاف المنقطع الذي هو عبارة عن حذف بعض الرواة سواء كان واحداً أو أكثر من وسط سند الحديث .
أما جواب السؤآل الثاني:
الشهيد الأول : ينصرف الى ؛ الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن جمال الدين مكي العاملي. صاحب كتاب اللمعة الدمشقية . وكتاب الذكرى والمزار وغيرها ، توفي سنة ( 786 هـ )
وأما الشهيد الثاني : ينصرف الى ؛ الشيخ زين الدين عليّ بن أحمد الجُبَعي العاملي . له كتب منها : مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام وتمهيد القواعد الأُصوليّة . والتنبيهات العَليّة وغيرها .توفي سنة ( 965 هـ ).
إخترنا لكم
- في رحاب الحقوق - حوار ومجالسة لفهم عمق الكلمة وسمو المعنى (الحلقة الاولى )
- ❖ هل يتنحّى العقل عند عتبة الوحي؟
- حوار في فلسفة القصاص الإلهي
- في رحاب المحرم - منبر الوعي لا منبر الشعارات والتجهيل
- افق المعرفة: مشروع تأصيلي لإحياء العقل وبناء الوعي
- المثلية والشذوذ الجنسي وتأثيراتها في العصر الحديث (دراسة قرآنية)
- حين ينطق الكون ، حوارات في العقل والإيمان - الحلقة الأولى
- سُنّة التواضع العلمي في ضوء التفسير الموضوعي
آخر الأسئلة و الأجوبة
- حلاوة وزينة ذكر علي عليه السلام
- كيف تقرؤون نوعية الخطاب الديني والخطيب
- ما هو الفرق بين القيد الاحترازي والتوضيحي وما هي الثمرة العملية
- ما هو التعريف الدقيق لمفهوم فلسفة الدين، وما هو المراد من الدين ؟
- هل توجد قواسم مشتركة لتوحيد كلمة المسلمين ولاسيما في هذا الظرف الدقيق والحساس
- ماهي نصيحتكم لنا في قراءة البحوث القرآنية والعقدية ورد الشبهات؟
- متى نرى فقه الواقع أحكاماً وعقائداً ؟